先來(lái)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于大美人西施的民間傳說(shuō)：
在中國(guó)民間的傳說(shuō)中，琉璃是公元前493年越國(guó)的范蠡鑄劍時(shí)所發(fā)現(xiàn)，后被越王命名為 “蠡” 。其后，范蠡訪遍能工巧匠，將 “蠡” 打造成精美的首飾作為定情之物送給了西施（看來(lái)春秋時(shí)期送女朋友禮物，隨隨便便送塊玻璃就行！果真，這西施也太容易被哄騙啦。。。都說(shuō)美女智商都不高，我今天信了?。?。同年因?yàn)閼?zhàn)事，西施前往吳國(guó)和親，西施不得不舍情取義（明明是被迫無(wú)奈好不好。。。），臨別時(shí)將 “蠡” 送還（對(duì)，還你玻璃！騙子）。因?yàn)槲魇┑难蹨I滴在了這 “蠡” 上，天地日月為之所動(dòng)，所以至今還可以看到淚水在其中流動(dòng)，被后人稱之為 “流蠡” 。
美人的故事講完了，我就問(wèn)你感不感動(dòng)！
玻璃定義：一種質(zhì)地硬而脆的透明物體，沒(méi)有一定的熔點(diǎn)。一般用石英砂、石灰石、純堿等混合后，在高溫下熔融、冷卻、固化的非結(jié)晶無(wú)機(jī)物。
世界上最早的玻璃在公元前2500年左右，起源于鄰接敘利亞、伊拉克、伊朗或埃及等地。其玻璃用天然純堿（鈉）加石灰（鈣）作為助燃劑，稱為 “鈉鈣玻璃”。
而目前考古出土最早的 “蜻蜓眼” 玻璃珠（以類似眼睛圖案進(jìn)行裝飾的玻璃珠）屬于埃及第十八王朝（公元前1550—前1307年），到公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)時(shí)成為中亞地區(qū)最為流行的珠飾。
阿赫摩斯一世（公元前1550年——前1525年在位）是埃及第十八王朝的開(kāi)國(guó)君主，他建立了新王國(guó)。這是埃及漫長(zhǎng)歷史中最輝煌的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期領(lǐng)土從東部的幼發(fā)拉底河一直延伸到南部的努比亞（蘇丹），頻繁來(lái)訪的使節(jié)拓展了埃及人的視野，與亞州和愛(ài)琴海諸島之間開(kāi)展的新貿(mào)易加強(qiáng)了埃及人與外界的聯(lián)系。
用眼睛裝飾的做法在古埃及十分流行，與該地區(qū)流傳的 “邪眼意識(shí)” 有密切關(guān)系；人們相信，“邪惡眼” 來(lái)自邪魔的眼的凝視，被他凝視會(huì)帶來(lái)傷害和厄運(yùn)，而佩戴適當(dāng)護(hù)符能夠吸收邪眼注視的強(qiáng)大傷害力。直到今天的西班牙、意大利、東非至整個(gè)伊斯蘭世界，這種信仰依然存在。
敲黑板！ “蜻蜓眼” 玻璃珠長(zhǎng)什么樣？
在單色玻璃珠母體上嵌進(jìn)另外多個(gè)不同于母體顏色的玻璃，嵌入物在母體形成多個(gè)環(huán)環(huán)相套的同心圓圖案。其母體顏色多為深淺不同的藍(lán)色、綠色和橘黃色，有半透明也有不透明。
整個(gè)工藝流程完全是手工制作，所以成品后大小全不一致，更沒(méi)有圖案一模一樣的玻璃珠。
“蜻蜓眼” 玻璃珠制作流程示意圖
仔細(xì)看這幾串 “蜻蜓眼” 玻璃珠，有一些表面可以清楚的看見(jiàn)斑點(diǎn)或產(chǎn)生各種顏色的沉積垢層（白色和土黃色為主），這層沉積物是玻璃在腐蝕過(guò)程中與周圍物質(zhì)發(fā)生作用產(chǎn)生的不溶性鹽沉淀物。因環(huán)境不同，產(chǎn)生的鹽也不同。
其中有幾顆玻璃珠通體完全腐蝕，已失去玻璃的屬性，變成一種不透明，表面粗糙，最外層結(jié)有一層土白色硬甲，成塑料樣的物質(zhì)。
到了公元前27年至337年羅馬帝國(guó)的勢(shì)力不斷壯大，它的領(lǐng)土從底格里斯河、幼發(fā)拉底河一直延伸到泰晤士河甚至最遠(yuǎn)的地方，從尼羅河一直到萊茵河及多瑙河之間的大片大片土地都在羅馬帝國(guó)的掌控之下—— 這是人類歷史上第一次如此大規(guī)模的統(tǒng)一******
在羅馬帝國(guó)的疆域內(nèi)，生活著來(lái)自不同地方，操著不同方言，擁有不同宗教信仰和文化傳統(tǒng)的各族子民。
羅馬玻璃就是指公元前一世紀(jì)到公元五世紀(jì)羅馬帝國(guó)領(lǐng)域中的玻璃產(chǎn)品。西羅馬滅亡之后到阿拉伯帝國(guó)興起為止，地中海東岸的玻璃產(chǎn)品也可以視為羅馬玻璃。公元前一世紀(jì)，羅馬帝國(guó)征服了地中海沿岸，希臘世界的兩個(gè)玻璃中心—— 腓尼基、敘利亞海岸和 埃及的亞歷山大地區(qū)，先后落到羅馬手中。
也正在這個(gè)時(shí)候玻璃生產(chǎn)發(fā)生了一場(chǎng)大革命，發(fā)明了吹制成形工藝。這大大簡(jiǎn)化了生產(chǎn)，降低了成本，使先前一直是罕見(jiàn)昂貴的玻璃器變成了地中海地區(qū)的常見(jiàn)物品。（一般認(rèn)為玻璃吹制技術(shù)在公元前五十年于地中海東岸發(fā)明。由于當(dāng)時(shí)正處羅馬統(tǒng)一時(shí)期，吹制技術(shù)傳播得很快。到紀(jì)元前后，玻璃吹制技術(shù)就已經(jīng)傳播到了整個(gè)羅馬世界。）
敲黑板！什么是吹制法？
吹制法是指用吹管把料泡吹成適當(dāng)形狀和大小，料泡的內(nèi)部與外部接觸空氣降溫，形成彈性表皮，并以熟練的手法使其產(chǎn)生雛形，然后將已經(jīng)成型的玻璃容器從空心的吹管上轉(zhuǎn)接到末端帶有少量黏稠玻璃液體的實(shí)心鐵棒上，最后再將玻璃器從實(shí)心鐵棒上剪除取下。
這一組玻璃容器的表面多多少少都形成了 “白霧” 或 “七彩光” ，使本來(lái)晶瑩透明的玻璃變得混濁，不透明?！捌卟使狻?是指琉璃表面腐蝕后，結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，對(duì)光產(chǎn)生折射后形成的，但這兩種情況下玻璃的主體結(jié)構(gòu)仍沒(méi)有發(fā)生變化。
——中國(guó)古代玻璃——
中國(guó)對(duì)玻璃這一材料有多種稱呼，考古報(bào)告中常常根據(jù)其透明度分別定名為 “玻璃” 、“琉璃” 、“料器” 。一般把透明度較好，與現(xiàn)在玻璃相似的稱為玻璃，把透明度差的稱為琉璃，把色彩鮮艷的小件器物稱為料器。 而在古文獻(xiàn)中 “琉璃” 、“流離” 、“琉琳” 、“頗黎” 、“陸離” 等都是玻璃的古代稱謂（為了閱讀方便，文章統(tǒng)一稱為玻璃。）。
春秋末戰(zhàn)國(guó)初，進(jìn)口玻璃作為貿(mào)易品通過(guò)陸路絲綢之路和海上絲綢之路而來(lái)。而自張騫鑿空西域之后，大秦（大秦指的就是當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)）生產(chǎn)的玻璃器物開(kāi)始大量傳入中土，《后漢書(shū)?西域傳》記載： “（大秦）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、瑯玕、朱丹、青碧。”
國(guó)產(chǎn)玻璃（中國(guó)制造）從考古出土情況看大約是在戰(zhàn)國(guó)中晚期出現(xiàn)，其產(chǎn)生和發(fā)展與東西文明的交流、碰撞相關(guān)聯(lián)。可一直到東漢·王充著《論衡》才有最早明確記載玻璃的文獻(xiàn)：“禹貢曰“璆琳瑯玕”者，此則土地所生，真玉珠也，然而道人消爍五石，作五色之玉，光不殊別。兼魚(yú)蚌之珠，與禹貢璆琳皆真玉也，然而隨侯以藥作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。” 王充所言“五色之玉”、“珠”、“陽(yáng)燧”，可以肯定是人工制造的玻璃。
經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，戰(zhàn)國(guó)中晚期出現(xiàn)的國(guó)產(chǎn)玻璃和進(jìn)口玻璃的化學(xué)成分不同，是以氧化鉛和氧化鋇做助熔劑的 鉛鋇玻璃（前面說(shuō)了進(jìn)口的為“鈉鈣玻璃”）
從目前考古出土的玻璃情況來(lái)看，中國(guó)古代玻璃一直存在著兩個(gè)系統(tǒng)：進(jìn)口玻璃 和 國(guó)產(chǎn)玻璃。其中進(jìn)口玻璃又分為：羅馬玻璃、薩珊玻璃、伊斯蘭玻璃 三部分。
中國(guó)目前考古出土最早的玻璃器為 “蜻蜓眼” 玻璃珠（西周春秋時(shí)期），數(shù)量雖然不多，但都出自于等級(jí)較高的貴族大墓。
而到了戰(zhàn)國(guó)中晚期 “蜻蜓眼” 玻璃珠管在中國(guó)很多地方都有出現(xiàn)，其紋飾色彩艷麗，尺寸較大，幾何圖案豐富（如：用幾何紋間隔同心圓即為中國(guó)獨(dú)創(chuàng)圖案）成為世界上最漂亮的玻璃珠管之一。但主要集中在湖南、湖北和河南三省，除了貴族大墓外普通墓葬中也有出現(xiàn)。
這個(gè) “蜻蜓眼” 玻璃管表面有狀似眼睛的凸起顆粒，中間有圓孔可以貫穿佩戴。經(jīng)過(guò)檢測(cè)成份多含鈉、鈣，屬于進(jìn)口玻璃（羅馬玻璃）。
這類同心圓紋層狀蜻蜓眼除湖南外，在新疆、河南、湖北等地也多有發(fā)現(xiàn)，時(shí)間為西周到戰(zhàn)國(guó)之間不等。
當(dāng)西方的 “蜻蜓眼” 玻璃珠通過(guò)中亞的絲綢之路輾轉(zhuǎn)至楚地后，楚人利用當(dāng)?shù)刭Y源技術(shù)學(xué)習(xí)和模仿制作，還根據(jù)自已的審美習(xí)慣進(jìn)行了再創(chuàng)作?？梢?jiàn) “蜻蜓眼” 玻璃珠進(jìn)入中國(guó)文化語(yǔ)境后，已全然蛻去了西方的辟邪作用，更愈加傾向于裝飾功能。
這顆 “蜻蜓眼” 玻璃珠經(jīng)過(guò)檢測(cè)屬于國(guó)產(chǎn)鉛鋇玻璃。
根據(jù)成都文物考古研究院最新考古發(fā)現(xiàn)（2018.07.12報(bào)道）成都市區(qū)域內(nèi)（包括青白江雙元村墓地、蒲江飛虎村船棺墓等）發(fā)掘多處規(guī)模較大的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬，出土了 “蜻蜓眼” 玻璃珠并進(jìn)行科學(xué)研究確定是由中國(guó)自己生產(chǎn)的玻璃制品。其中部分灰黑色的釉砂管則是目前公認(rèn)屬于古代中國(guó)獨(dú)有的鉛鋇玻璃種類。
并且這些 “蜻蜓眼” 玻璃珠及管飾在材質(zhì)和造型上多與湖南長(zhǎng)沙和荊州等地出土的玻璃產(chǎn)品類似，推測(cè)它們可能具有相同的產(chǎn)地，或受楚文化影響而產(chǎn)生。
早在新石器晚期瑞玉中的璧和璜就同玉管、玉珠等玉件組合在一起，形成了組玉佩的雛形。組玉佩既有禮玉的性質(zhì)，又有引人注目的裝飾功能，隨著其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和制度化，乃逐漸成為權(quán)貴之身份的象征或標(biāo)志。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯國(guó)之間為爭(zhēng)霸而戰(zhàn)，遂禮崩樂(lè)壞，走下歷史舞臺(tái)。玉壁、玉璜、玉琮這類重器，與尊神事鬼的商、封建宗法的西周都不同，作為 “靈玉” 和 “禮玉” 的存在空間被大大壓縮，越來(lái)越多成為日常禮儀性的佩飾，或者作為陪葬為亡人辟除邪厲，祈求冥福使用，而到了漢代此風(fēng)更為流行。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)具有發(fā)達(dá)的青銅鑄造水平，并且冶銅豎爐的燒煉溫度可達(dá)到攝氏1200度。楚人即將先熔融后成型的模壓工藝創(chuàng)造性地應(yīng)用于玻璃制造中，因?yàn)楸就林圃斓牟ＡФ嗪U、鋇，而鋇能產(chǎn)生一定的渾濁度，可獲得如玉一般的效果。湖南不產(chǎn)玉，所以作為玉的代用品，玻璃壁、玻璃璜、玻璃衣、玻璃琀，玻璃握從戰(zhàn)國(guó)中期在湖南地區(qū)就開(kāi)始廣泛的用于喪葬。
這件玻璃璧色澤、器型、紋飾即均模仿玉璧；豆青色，中間有圓孔，正面谷紋縱橫成行，排列有序。
表面有明顯打磨痕跡，反面則粗澀無(wú)光。應(yīng)該是先利用單范模制鑄造，之后再經(jīng)打磨加工成型。
該玻璃璜兩端及上部均有穿孔可系繩，其用途應(yīng)是系在腰間組佩中起珩的作用。
玻璃容器第一次在中國(guó)出土是19世紀(jì)末，因西歐的探險(xiǎn)隊(duì)（這里省略五千字。。。）對(duì)新疆進(jìn)行調(diào)查時(shí)而首次被發(fā)現(xiàn)的。1949年后，因?qū)W術(shù)研究調(diào)查出土發(fā)現(xiàn)逐漸增多，并且一直持續(xù)至今。考古發(fā)現(xiàn)最早的國(guó)產(chǎn)玻璃容器是西漢劉勝墓的玻璃盤和耳杯，經(jīng)光譜定性分析，其主要成分為硅和鉛，并含有鈉和鋇，采用了鑄造法。
魏晉南北朝時(shí)期，和印度、東南亞、中亞諸民族的文化交流比以往任何時(shí)候都更為突出。魚(yú)豢《魏略》記載：“大秦國(guó)（羅馬帝國(guó)）出赤、白、黑、黃、綠、縹、紺、紅、紫十種流離。” 這種充滿異域風(fēng)格的羅馬玻璃容器成為當(dāng)時(shí)中國(guó)上層社會(huì)最 “土豪” 的追求（難道不應(yīng)該是瑪薩拉蒂、鴿子蛋鉆戒、999張100的人民幣折成花嘛！）。羅馬玻璃壁薄質(zhì)輕、晶瑩透明的性質(zhì)，對(duì)中國(guó)國(guó)產(chǎn)仿玉玻璃產(chǎn)生了致命的沖擊。
北魏《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：“而河間王琛最為豪首。。。琛常會(huì)宗室，陳諸寶器。。。自余酒器，有水晶碗、瑪瑙琉璃碗、赤玉卮、數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無(wú)，皆從西域而來(lái)。”
南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》曰：“王公與朝士共飲酒，舉琉璃碗，謂周伯仁曰：此碗腹殊空，謂之寶器，何耶？答曰：此碗英英，誠(chéng)為清澈，所以為貴耳。”
與進(jìn)口玻璃容器相比，魏晉南北朝時(shí)期出土的國(guó)產(chǎn)玻璃容品并不多，除了審美的原因應(yīng)該和當(dāng)時(shí)社會(huì)大動(dòng)蕩有很大的關(guān)系。
河北景縣北魏封氏墓群（景縣封氏是魏晉南北朝時(shí)期北方名門望族之一，極盛時(shí)期在北魏，據(jù)《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《北史》、《隋書(shū)》、《新唐書(shū)》宰相系表和《景縣志》記載，見(jiàn)于史傳的有官位者就有六七十人之多。）一共出土了4件玻璃碗，現(xiàn)存兩件。這件淡綠網(wǎng)紋玻璃碗就出土于祖氏墓。
這只淡綠色波紋碗非常精致。內(nèi)外壁附著白色風(fēng)化層，腹部纏貼三條波浪紋作為裝飾，每條波紋有十個(gè)波峰，三條波紋互相銜接形成網(wǎng)目紋。口沿內(nèi)翻卷成圓唇，底部纏玻璃條成矮圈足，平底，底部有疤痕。這件碗器型規(guī)整，器壁很薄約0.2CM，內(nèi)壁光滑，外壁有明顯的水平紋理（由于料泡放進(jìn)模子的同時(shí)還要不停地旋轉(zhuǎn)，所以外壁往往有水平紋理。這件碗的外壁紋理比較明顯，說(shuō)明模子的材料比較粗糙，可能是陶土制成。），這說(shuō)明采用的是模吹成型工藝。
玻璃碗經(jīng) X 瑩光定性分析是普通的鈉鈣玻璃，與羅馬玻璃相符。這類裝飾技法相似的玻璃容器在國(guó)外發(fā)現(xiàn)較多，如：黑海北岸五世紀(jì)羅馬遺址出土過(guò)許多波紋、網(wǎng)紋玻璃殘片；俄國(guó)南部還出土過(guò)一件完整的波文高足杯，制造工藝和裝飾技法與祖氏墓的波文碗很相似。
從我國(guó)出土的羅馬玻璃情況看，成分為普通硅酸鹽玻璃，即鈉鈣玻璃，與現(xiàn)代玻璃并無(wú)太大差異，質(zhì)量一般較好。玻璃容器多采用型壓、有模或無(wú)模吹制成型技術(shù)。容器的裝飾手法有攪胎、型壓、玻璃條的堆貼和磨花。雖然器型多樣，其口沿和底部有一些共同特點(diǎn)，口沿多折卷成環(huán)狀，燒口成圓唇，或磨成平唇等方式，底部有圜底、凹底和圈足幾種，底部中心多有加工時(shí)遺留的疤痕。
封氏家族的封磨奴曾作為北魏使臣出使過(guò)張掖，所以封氏墓的這幾件羅馬玻璃容器很有可能是從北方絲綢之路傳入。
從目前出土的情況看，北魏以前的玻璃容器上從未采用過(guò)吹制成型技術(shù)，但北魏以后絕大多數(shù)的玻璃容器都采用了這個(gè)技術(shù) 。雖然吹制成型技術(shù)早在公元前一世紀(jì)就在地中海沿岸出現(xiàn)，吹制玻璃容器三世紀(jì)就進(jìn)口到中國(guó)，但古代技術(shù)的傳播往往比商品的流通要慢得多，技術(shù)的傳播更和工匠的遷移有密切關(guān)系，所以我國(guó)采用吹制成型技術(shù)也許和外來(lái)工匠有關(guān)。文獻(xiàn)《北史?大月氏傳》中有記載：“世祖（太武帝）時(shí)，其國(guó)（大月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦于山中，即京師鑄之，既成，光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國(guó)中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之。”
《琉璃碗賦》
西晉·潘尼
覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨(dú)奇，濟(jì)流沙之絕險(xiǎn)，越蔥嶺之峻危，其由來(lái)也阻遠(yuǎn)，其所托也幽深，據(jù)重巒之億仞，臨洪溪之萬(wàn)尋，接玉樹(shù)與瓊瑤，鄰沙棠與碧林，瞻閬風(fēng)之崔嵬，顧玄圃之蕭參，光映日曜，圓成月盈，纖瑕罔麗，飛塵靡停，灼爍旁燭，表里相形，舉茲碗以酬賓，榮密坐之曲宴，流景炯晃以內(nèi)澈，清醴瑤琰而外見(jiàn)。
隋代只維持短短的三十七年，卻出土了一批相當(dāng)精巧的國(guó)產(chǎn)玻璃容器。 這種情況絕非偶然，文獻(xiàn)記載何稠為隋代的能工巧匠，很受隋文帝的賞識(shí)，“開(kāi)皇初，授都督，累遷御府監(jiān)，歷太府丞。。。（何）稠博覽古圖，多識(shí)舊物?！瓡r(shí)中國(guó)久絕琉璃之作，匠人無(wú)敢厝意，稠以綠瓷為之，與真不異。” 在仿制波斯錦及恢復(fù)玻璃制作成功后，“尋加員外散騎侍郎。” 而從隋代出土的玻璃容器來(lái)看，絕大部分是綠色與綠釉的顏色基本一致，所以有 “以綠瓷為之，與真不異”之感。
日本學(xué)者仔細(xì)考證了何稠家世，提出何稠家來(lái)自西域的何國(guó)。是一個(gè)精通西亞技術(shù)的粟特人家庭，具備了將西亞的玻璃技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)玻璃技術(shù)相結(jié)合的條件。（何國(guó)是昭武九姓之一，位于現(xiàn)在撤馬爾干和布哈拉之間的Koshania，為粟特人。）
同時(shí)隋代生產(chǎn)的玻璃容器原料發(fā)生了重大變化。一類是從鉛鋇玻璃轉(zhuǎn)變?yōu)楦咩U玻璃（含氧化鉛60%以上），高鉛玻璃料性長(zhǎng)，更適用于吹制技術(shù)；另一類為含鈉鈣成分較高的國(guó)產(chǎn)鈉鈣玻璃，同時(shí)采用了底部粘鐵棒技術(shù)（基本上掌握了西亞的玻璃制造工藝）。
整體來(lái)說(shuō)國(guó)產(chǎn)玻璃容器在造型上的特點(diǎn)是小型、薄壁器皿多，器形基本上保持了中國(guó)傳統(tǒng)器物的風(fēng)格。器身多為素面，沒(méi)有紋飾。
李靜訓(xùn)是周皇太后楊麗華最寵愛(ài)的外孫女，可惜時(shí)年九歲（大業(yè)四年）歿于宮中。于是自幼將她帶大的楊麗華一手操辦了葬禮，并希望她的孫女兒在地下也能享受和生前一樣的生活待遇。（論投胎的重要性！此處省略八百字。。。）其中在李靜訓(xùn)九脊殿堂式石棺中發(fā)現(xiàn)了八件玻璃器和一些玻璃珠。
這件橢圓形綠玻璃瓶器形比較特殊，其質(zhì)地和工藝水平已接近西亞玻璃，但同時(shí)期的西亞并沒(méi)有出土過(guò)相似器形的玻璃瓶，很可能是受當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)流行的瓷扁壺影響（如：河南安陽(yáng)北齊范粹墓出土的黃釉樂(lè)舞圖扁壺。此藏品在中國(guó)國(guó)家博物館地下一層《中國(guó)古代》去看展的時(shí)候，可對(duì)比一下。）
瓶口和腹部剖面均為橢圓形，綠色透明，玻璃質(zhì)料較好，氣泡和結(jié)石都很少，器壁極薄，晶瑩玉潤(rùn)。無(wú)模吹制成型，玻璃條纏圈足和口沿，器底的疤痕說(shuō)明加工時(shí)曾采用鐵棒技術(shù)。 經(jīng)化驗(yàn)其質(zhì)地為鈉鈣玻璃，因此是國(guó)產(chǎn)玻璃容器。
而它，在平日里裝滿了李靜訓(xùn)最喜歡聞的香水。（ 也是我在這個(gè)展覽里最喜歡的器物之一。。。）
通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)從北魏到隋代玻璃容器的出土地點(diǎn)有著共同的特點(diǎn)，即都出土于皇室家族成員的墓葬棺槨，或者與皇室有直接關(guān)系的佛教遺址中：如玻璃舍利瓶。而通過(guò)文獻(xiàn)記載和出土地點(diǎn)說(shuō)明這個(gè)時(shí)期玻璃工藝主要掌握在皇室御用手工業(yè)中。
最后的問(wèn)題：玻璃在中國(guó)制造時(shí)間并不算太晚，可為什么沒(méi)有成為主要手工業(yè)之一呢？
個(gè)人感覺(jué)可能因其原料費(fèi)用較高，制作技術(shù)復(fù)雜，成品易風(fēng)化，驟冷驟熱易碎，而中國(guó)瓷器、漆器在日常生活中使用更加方便有關(guān)。
